929 בראשית פרק כה
- Beit Midrash Kulana
- 21 באוק׳
- זמן קריאה 2 דקות
בפרק הזה מובאת אשה נוספת שנושא אברהם, קטורה, והיא מוסיפה ויולדת לו. ומנגד, בנו יצחק ואשתו רבקה עוברים תקופת עשרים שנה של עקרות. יצחק לא יקח לעצמו אשה אחרת כי למד מנסיון אביו ומסכסוך הבלתי פוסק בינו לבין אחיו, אבל הוא הולך להתפלל. הוא מתפלל לבד אם כי לפי המדרש, הם עולים להר המוריה להתפלל, ויצחק מתפלל נוכח פניה והיא מול פניו. שניהם מתפללים.
ובעקבות התפילה, נפקדת בסוף רבקה. כששני הגויים מתרוצצים בקרבה, היא פונה לשם. "אִם-כֵּן, לָמָּה זֶּה אָנֹכִי". השאלה הגדולה שאדם שואל, מצפה לתשובה מהשם. אולי המאבק ביניהם בקרבה גורם לה לחשוש לעתידם. היא מבקשת מהשם טוב. מבקשת שמירה. האשה הראשונה שפונה לקב"ה בתורה פונה באופן ישיר, ממקום בטוח, תמציתי כמו אופיה של רבקה שגם בחרה ללכת אחרי עבד אברהם באמירה "אלך" ועכשיו שואלת בתמצית שאלה שמכילה בתוכה את כל השאלות שאדם מבקש לשאול כשהוא לא מבין את המהלך האלוקי.
והנה, בעקבות פנייתה לקב"ה, היא זו שתקבל תשובה בטרם לידתם, היא זו שתשמע שיצאו ממנה שני גויים שונים, שהרב יעבוד צעיר, את כל מהלך הדינמיקה ביניהם היא תדע. ואולי מכאן תנבע גם כל הפעולה שלה, לעודד את יעקב ליטול את הברכה. אבל מאחר והיא לא משתפת את בעלה במידע שקיבלה, היא פועלת לבד.
היא תבחר באהבה ליעקב ויצחק יאהב את עשו. שורש הבעיה. מה שהוביל למתח בין קין להבל שני האחים שהאל לכאורה, האב, מעדיף אחד על פני האחר, ואז המתח בין ההורים סביב המתח בין יצחק לישמעאל והנה עכשיו שוב מתיחות בין אחים. האחריות על גב ההורים לעשות כמיטב יכולתם לא להבדיל באהבתם בין הילדים. ויעקב בעידוד אמו יקנה את הברכה מעשו, ינצל את רגע הקושי של עשו ויטול ממנו את הברכה. אנחנו גדלנו על דמות בזויה של עשו, אבל התנהגותו של יעקב, היא זו שמציבה שאלות. מתח לדורות שנולד כאן.
מאת: אורי אגוז, מנחת 929, גבעת שמואל, תשרי, תשפ"ו
תגובות