929 יהושע פרק ג
לאחר ההכנות לכניסה לארץ, מגיע הרגע ההיסטורי שבו בני ישראל חוצים את נהר הירדן. יהושע משכים בבוקר ומוביל את העם משיטים אל גדת הירדן. הירדן נמצא בעונת הקציר, ולכן הוא מלא מים וזורם בעוצמה. דווקא בשעה הקשה ביותר מבחינה טבעית, בוחר השם לעשות את הנס.
הארון, הנישא על ידי הכוהנים, הולך לפני העם. כאשר רגלי הכוהנים נוגעות במים, מי הירדן נעצרים ונערמים הרחק מן המחנה, ליד העיר אדם, והעם כולו עובר בחרבה. הכוהנים נשארים עומדים בתוך הנהר עד שכל העם מסיים לעבור. כמו חציית ים סוף, הכניסה לארץ מתחילה בנס חציית נהר הירדן.
רש"י מסביר שהנס מתחיל רק כאשר הכוהנים נכנסים ממש למים. בכך מלמד הכתוב שהאדם צריך לעשות את הצעד הראשון מתוך אמונה, ורק אחר כך באה הישועה.
רד"ק מדגיש שהירדן היה מלא על גדותיו כדי שלא ניתן יהיה לייחס את מעבר העם לירידת מפלס טבעית. גודל הנס מודגש דווקא משום שהתנאים היו הקשים ביותר.
מלבי"ם רואה בארון הברית את מרכז האירוע. לא כוחו של יהושע ולא כוחו של הצבא מביאים את הניצחון, אלא נוכחות השם בתוך מחנה ישראל.
אברבנאל מסביר שהנס נועד גם לבסס את מעמדו של יהושע כמנהיג, כשם שקריעת ים סוף ביססה את מעמדו של משה.
ואכן מעבר הירדן מזכיר את קריעת ים סוף. סיום יציאת מצרים מסתמן בחציית ים סוף, הכניסה לארץ היא בקיעת הירדן. בכך נסגרת תקופת המדבר ונפתחת תקופת ההתיישבות.
המדרש המוסיף שהמים נערמו לגובה רב, וכל מלכי האזור ראו את הנס והבינו שמדובר בהתערבות אלוקית.
צריך לומר שמעבר הירדן הוא לא רק נס גיאוגרפי אלא גם מעבר נפשי. דור המדבר חי ארבעים שנה בין יציאת מצרים לבין הארץ המובטחת. עכשיו עליו לעבור ממציאות של נדודים למציאות של אחריות: לבנות חברה, לעבד אדמה ולהקים מדינה. המעבר בירדן הוא מעבר מילדות לאומית לבגרות.
יהושע מתבסס כמנהיג, הארון מוביל את העם והתחלה חדשה מתממשת.
אורי אגוז היא משפטנית מחזאית ותסריטאית. כותבת טור פרשת השבוע באתר כיפה, וסדרת סיפורי קשת אחים מההיסטוריה היהודית והישראלית. Keshet-achim.com
תגובות